據(jù)說(shuō)在上古時(shí)代,曾經(jīng)有四大神獸守護(hù)著這片大陸,四神獸的故事在人世間永世傳唱,歌頌著四神獸守護(hù)大地的風(fēng)光偉績(jī)。然不知從何時(shí)開(kāi)始,四神獸再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)其蹤跡。但四神獸守護(hù)人類(lèi)的傳說(shuō)一直流傳至今。
直至某天,一絕世強(qiáng)者在某一境地探險(xiǎn)時(shí)偶得一物品----上古封印石,才逐漸揭開(kāi)了四神獸消失之謎!隨著人們對(duì)上古封印石的研究,四神獸消失之謎才逐漸明朗。世人因此豁然開(kāi)明,原因竟是四神獸為了大陸的安危,在上古時(shí)代與神秘?cái)橙藢?duì)戰(zhàn),雖最終勝利卻是付出了自身封印的代價(jià),這就是上古封印石的來(lái)歷,并留下了利用上古封印石來(lái)提高武者戰(zhàn)力的方法。
獸靈披風(fēng)制作方法:[真青云至尊披風(fēng) + 合璧神珠 + 上古封印石 + 武神升級(jí)符]真青云至尊披風(fēng)要求至少達(dá)到120%的強(qiáng)化度,成功率隨著披風(fēng)強(qiáng)化度的提高而提高,但最高不會(huì)超過(guò)30%。
獸靈披風(fēng)制作位置:
在各主城的黑棋商人處可進(jìn)行獸靈披風(fēng)的制作。
獸靈披風(fēng)分為4種,分別是:青龍披風(fēng)、玄武披風(fēng)、朱雀披風(fēng)、白虎披風(fēng)。大家可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇將真青云至尊披風(fēng)升級(jí)成四獸靈披風(fēng)中的任意一種。
由于時(shí)間緊迫,四神獸流傳下來(lái)的獸靈披風(fēng)制作并不完美,因此在制作過(guò)程中有可能會(huì)升級(jí)失敗,失敗將會(huì)減少真青云至尊披風(fēng)12%的強(qiáng)化度,減1組合度,并隨機(jī)消失一樣材料。升級(jí)成功后將會(huì)獲得獸靈披風(fēng),披風(fēng)強(qiáng)化度不變,冶煉和鑲嵌不會(huì)丟失。獸靈披風(fēng)需使用萬(wàn)年千金進(jìn)行強(qiáng)化。
真青云至尊披風(fēng)可以通過(guò)各個(gè)主城的乞丐出用青云志尊披風(fēng) + 真玉石 制作獲得
真玉石可以從梵天魔域(高級(jí))的副本或商城中獲得
制作獸靈披風(fēng)所需的材料獲取途徑:
上古封印石:可通過(guò)波若山BOSS(天未上古神女)、天游園BOSS(血牙象神)身上掉落獲得。以上BOSS攻擊時(shí)均具有吸血特性,需集合小隊(duì)之力方可擊殺。
武神升級(jí)符:可通過(guò)梵天魔域(高級(jí))副本BOSS身上獲得
合璧神珠:可通過(guò)各種羽毛等基礎(chǔ)材料逐漸向上合成獲得
下面將給大家展示下獸靈披風(fēng)外形及屬性:
《十二之天貳》是一款充滿了奇幻色彩的武俠網(wǎng)游,游戲中那些稀奇古怪的怪物,大部分都只在能傳說(shuō)與神話中才能見(jiàn)到。我們從而開(kāi)設(shè)了魔物講解系列,為各位俠士盤(pán)點(diǎn)《十二之天貳》中常見(jiàn)的魔物的設(shè)定和背景故事。
而這次我們要講的主角相信各位俠士應(yīng)該都相當(dāng)熟悉,新手級(jí)的怪物——赤面韋陀
PART.1游戲中的韋陀
在《十二之天貳》中,
赤面韋馱可不是廟里的菩薩,
而是一位兇悍彪悍、
刀下不留情的小怪,
常在竹林澗 、 永夜河、 天景迷路等地活動(dòng)。
他身披鐵甲,
赤紅面容如灼,
仿佛怒火燒心,不怒自威。
一手鐵棍虎虎生風(fēng),
揮下就是血濺三尺,
作為一個(gè)范圍主動(dòng)攻擊怪物
赤面韋陀威力不俗
但傳統(tǒng)文化中的韋陀又是何等形象呢
今天小編就帶大家一起了解一下
PART.2傳統(tǒng)文化中的韋馱菩薩
韋陀一般指韋馱菩薩,
天界職位聽(tīng)著就很威風(fēng)。
護(hù)世四天王部下,
南方增長(zhǎng)天王麾下大將,
俗稱(chēng)“韋馱尊天菩薩”。
在佛教體系中,
他是護(hù)法之主、護(hù)持佛法、守護(hù)僧眾、
護(hù)佑香火、嚴(yán)懲惡鬼的第一人選。
長(zhǎng)戩一揮,護(hù)盡伽藍(lán)。
若是去寺廟,看到一位
一身戎裝,盔甲護(hù)體,腳踩蓮臺(tái),神情剛毅、
手持金棍或?qū)氳?,威風(fēng)凜凜地站在天王殿或大雄寶殿前;
有時(shí)雙手合十,寶杵橫放臂間——
這不是擺造型,是象征“收功守法”,常駐不動(dòng)的神仙
便是韋陀菩薩了。
此外,他也是寺廟里唯二的面沖北面
(另一位是大雄寶殿佛祖背后的倒坐觀音)
唯一面沖佛祖的神仙。
是不是突然覺(jué)得以前給他遞香火錢(qián)的時(shí)候有點(diǎn)輕慢了?
是的,那可不是門(mén)衛(wèi)大爺,
而是正兒八經(jīng)的佛門(mén)悍將,
寺院安全的代言人。
傳說(shuō)中,他是護(hù)法天將;傳說(shuō)外,他也有顆柔軟心
但講到韋馱,
不得不說(shuō)另一個(gè)廣為流傳的故事:
他與曇花的一段“緣劫”。
話說(shuō)在無(wú)量久遠(yuǎn)前,
韋馱還是天界將軍,
戰(zhàn)功赫赫,忠心耿耿,
但也……孤冷無(wú)比。
天界中有一株靈花,
名曰曇花。
她生于夜、謝于曙,
一夜一生,
開(kāi)一瞬即殞?zhuān)?/p>
但那一瞬的芳華驚艷三界。
曇花雖為草木之靈,
但修為極高,
性靈清凈,
端莊如玉。
韋馱不動(dòng)如山,
但有一晚值夜巡邏,
偶然撞見(jiàn)曇花盛放。
那瞬間,他怔住了。
你可以說(shuō)他“動(dòng)凡心”,
也可以說(shuō)他“動(dòng)了菩薩心”。
曇花對(duì)韋馱微微一笑,
只道:“我一生只開(kāi)一夜,你可會(huì)記得?”
韋馱沒(méi)有回答,只是默默點(diǎn)頭,
把那笑容藏進(jìn)了鎧甲下的心里。
第二天,
曇花便隨風(fēng)凋謝,
從此不再出現(xiàn)。
有人說(shuō),
曇花是為了渡韋馱的一念情劫;
也有人說(shuō),
韋馱是為了守住那一夜的記憶,
才甘愿永鎮(zhèn)佛前,
寸步不離。
在一款游戲中,交易是必不可少的環(huán)節(jié)。玩家同npc進(jìn)行交易,亦或是玩家同玩家進(jìn)行交易,通過(guò)買(mǎi)賣(mài)獲得自己所需的東西就是交易的一環(huán)。
在古代,我們的祖先便學(xué)會(huì)了這一各取所需的交易方式,古代的商業(yè)尤為發(fā)達(dá),現(xiàn)代的許多商業(yè)模塊都是繼承了古人所流傳下來(lái)的。那么接下來(lái)就跟小叮一起看一看中國(guó)古代商業(yè)中都有哪些重要職業(yè)吧。
在《十二之天貳》游戲里,玩家之間既可直接面對(duì)面交易,也可以開(kāi)個(gè)人商店販?zhǔn)畚锲方o其他玩家,按快捷鍵T即可開(kāi)設(shè)個(gè)人商店。
把要賣(mài)出的物品放到左邊的賣(mài)出窗口,然后就可以賣(mài)物品了。
點(diǎn)擊開(kāi)始鍵就可以正式開(kāi)啟個(gè)人商店,開(kāi)啟個(gè)人商店時(shí)不可以移動(dòng)只能進(jìn)行一般對(duì)話和勢(shì)力對(duì)話。
所以,在《十二之天貳》里,玩家不但嘗試做是一方大俠,而且可以過(guò)一把商人癮。
古代商業(yè)帝國(guó)
在古代,商朝的商業(yè)十分繁榮,有“商葩翼翼,四方之極”之稱(chēng)。
商民善于經(jīng)商,周初將這些經(jīng)商的人通稱(chēng)為“商人”。周武王滅商后,商的遺民被周公遷移至商丘,由于失去土地 無(wú)以為生,這些人只好靠小買(mǎi)賣(mài)維持生計(jì)久而久之,做買(mǎi)賣(mài)成為他們專(zhuān)門(mén)的職業(yè),因?yàn)樗麄兪巧坛倪z民,所以被稱(chēng)為“商人”,而買(mǎi)賣(mài)的職業(yè) 也被稱(chēng)為“商業(yè)”,所以在古代,也不乏商界大亨。
由此看出,古代商業(yè)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代發(fā)達(dá),但是古人的生意經(jīng)卻不比現(xiàn)代人差,甚至有過(guò)之而不及。
如果不是古人創(chuàng)造以及流傳下來(lái)這些重要行業(yè),也不會(huì)有現(xiàn)在的如此細(xì)分商業(yè)。
那么你知道在古代都有哪些重要行業(yè)嗎?
古代十大商業(yè)(1-5)
01#釀酒業(yè)
杜康造酒圖
古時(shí)候,不管是酒坊還是酒館,都尊奉杜康為祖師。杜康指的就是少康,他是夏朝的第五任君王?!墩f(shuō)文解字》有記載:“古者少康初作箕帚、秫酒”,意思就是說(shuō)杜康就是釀酒的“祖師爺”。后來(lái),世人稱(chēng)杜康為酒神,杜康也成了就的代稱(chēng),這也是“杜康酒”稱(chēng)呼的由來(lái)。
02#堪輿業(yè)
黃錦祥發(fā)現(xiàn)的明代堪輿大師如玉徹瑩《選擇要訣》手稿本
堪輿學(xué),即風(fēng)水學(xué),傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù),即臨場(chǎng)校察地理的方法,是用來(lái)選擇宮殿、村落選址、墓地建設(shè)等方法及原則。
堪輿領(lǐng)域的代表人非鬼谷子莫屬,鬼谷子又名王詡、王禪,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人,是集道家、儒家、法家、兵家、縱橫家等多家之大成者。精通兵法謀略、縱橫捭闔,同時(shí)對(duì)于易經(jīng)、占卜、天文、地理等多個(gè)領(lǐng)域有著極高的研究,他是可以改變歷史進(jìn)程的千古奇人,也是推動(dòng)歷史背后看不見(jiàn)的神人。
鬼谷子
03#印刷業(yè)
印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明之一。
東漢漢靈帝時(shí)期發(fā)明的拓印是最早的印刷術(shù),唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)在唐朝中后期普遍使用,宋仁宗時(shí)畢升發(fā)明了活字印刷術(shù),標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人,比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。
版刻印刷術(shù)
04#木匠
魯班
要說(shuō)木匠的鼻祖理當(dāng)是魯班,魯班姓姬,名般,公輸氏,魯國(guó)公族后人。
因?yàn)樗囚攪?guó)人,名字“般”跟“班”同音,所以人們稱(chēng)他為魯班。根據(jù)古籍里的記載,他創(chuàng)造了很多東西,包括木工器械,比如像曲尺,也稱(chēng)為“魯班尺”,還有像鉆子、刨子、墨斗等。后來(lái),世人凡是涉及到木工類(lèi)行業(yè),都尊魯班為祖師。
05#裁縫業(yè)
在黃帝的統(tǒng)治時(shí)期,人類(lèi)逐漸適應(yīng)了直立行走的生活方式。然而,由于沒(méi)有衣服,人們只能裸奔。黃帝教導(dǎo)人們使用骨針將樹(shù)葉子和獸皮制作成衣服,從而遮蔽身體。
自此,古代文明出現(xiàn)了冬季披著獸皮抵御寒冷、夏季掛著樹(shù)葉遮掩身體的情況。
后來(lái),黃帝娶了西陵氏的嫘祖為妻,并教導(dǎo)百姓養(yǎng)蠶抽絲。黃帝的臣子伯余開(kāi)始制作衣服和帽子,人類(lèi)從此開(kāi)始了有衣有裳的生活。由于黃帝軒轅氏是這個(gè)時(shí)期的代表,所以他成為了裁縫業(yè)的形象代言人,后世的裁縫都尊奉他為祖師。
裁縫業(yè)發(fā)展至今,已經(jīng)延伸至多個(gè)商業(yè)領(lǐng)域,比如服裝制作行業(yè)、服裝修補(bǔ)行業(yè)等。
(未完待續(xù))
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